David Flusser (1917-2000) was hoogleraar Vroeg christendom en Jodendom van de Tweede Tempel Periode aan de Hebreeuwse Universiteit van Jeruzalem en heeft met zijn onderzoek en vele publicaties een belangrijke gespeeld in de herontdekking van Jezus als joodse gestalte. Flusser was een van de meest kleurrijke figuren uit de Bijbelwetenschap, aldus de tekst op de nieuwe uitgave van zijn beroemde Jezusboek. Hij had er geen moeite mee om het buitengewone van Jezus te erkennen, al bleef hij daarmee bewust op grote afstand van de christelijke theologie. Jezus als religieus genie, met een kosmisch-messiaans zelfbewustzijn; het waren voor Flusser conclusies van eigen nauwkeurig onderzoek.

Nadat het christendom eeuwenlang de betekenis van Jezus ten koste van het jodendom van Jezus' tijd had benadrukt, groeide in de twintigste eeuw, mede door de verschrikkingen van de jodenvervolging, het besef dat deze weg heilloos was. De joodse bronnen bleken nieuw licht te werpen op het Nieuwe Testament en de ontdekking van de Dode Zeerollen bracht een aardverschuiving teweeg in de wetenschappelijke/historisch-kritische benadering van de evangeliën. 

Flusser maakt een onderscheid tussen de historische Jezus en de Christus van de Kerk, die van Jezus iets zou maken wat hij niet was, nl. Zoon van God. We zien die scheiding bij meer joodse denkers uit de 20e eeuw die een rol hebben gespeeld in het zgn. ‘thuishalen van Jezus in het jodendom’. Zo heeft bv. Martin Buber gezegd: ‘Het geloof van Jezus verbindt ons, maar het geloof in Jezus scheidt ons.’ Het gaat Flusser om het blootleggen van de joodse wortels van het christelijk geloof: de figuur van Jezus dient niet langer tegenover het jodendom gesteld te worden, maar in nauwe samenhang ermee te worden verstaan. Flusser benadrukt daarbij dat Jezus van geboorte tot dood een authentieke jood was die de fundamenten van het jodendom niet in twijfel trok.

Het boek is toegankelijk geschreven en daarmee zowel gericht op theologen als op al diegenen die geïnteresseerd zijn in deze joodse visie op Jezus en zodoende op het met nieuwe ogen lezen van het Nieuwe Testament.